同样还是那片河滩。
其他四个部落似乎都到齐了，此时已经清理出大片的空地开始搭建帐篷。
这些部落似乎没什么变化，依旧是皮草裹身，头发蓬乱。
男人们普遍都是年轻力壮的青年，身上画着五颜六色的颜料，脖子上戴着各种奇形怪状的兽牙，还有的头上还带着野兽的头骨和犄角, 行走坐卧如同一群妖魔鬼怪。
女人似乎更加年轻，而且也都简单装扮过，皮草裙都是新的，大部分都赤裸着上身，展露自己年轻健康的身体，许多感觉才刚刚开始发育，胸脯才微微隆起。
“巴嘎”
巴族的到来，瞬间点燃了整个河滩的热闹情绪，几乎所有人都不约而同的发出各种惊呼蜂拥上来围观。
与去年秋天的巫主大会相比, 巴族这次的变化更加明显。
男人加上徐晨一共才来六个人，麻布长裤和T恤，拿着弓箭长矛，背着藤筐似乎没啥区别，只是头发变得十分怪异，看见忍不住有人库库库库笑的抽筋。
但女人们的装扮却足够让这些原始野人震撼。
清一色的白衣白裙，衣服上都还绣有各种花鸟虫鱼的图案，腰间扎着绣花的腰带，头发梳理的整整齐齐还结成各种不同的辫子，扎着不同颜色的发带。
这个装扮莫说所有人没见过，更是无法想象巴族人是如何做出来的。
于是，在此起彼伏的各种惊呼和尖叫声中，瞬间巴族就被里三层外三层围的水泄不通，许多熟悉或者认识的女人，全都挤到巴族人中间, 对着一群年轻小姨身上的衣服和发型又看又摸, 咕咕嘎嘎的不断询问。
胡族、木牙族、苍族和季族的族长似乎早已聚集在一起等待，此时也都挤到母巴身边热情打招呼, 同时满脸惊奇羡慕的上下左右打量跟着前来的一群巴族女人。
故母节就是各族年轻女人展示的舞台，不过这种展示不是展示技能，而是展示年轻健康的身体，以此来激发年轻男人们的雄性激素，吸引他们加入自己的部落。
除开东道主乌族之外，开春之后其他部落都没有去巴族交换麻布，这是徐晨没有预料到的。
但经历乌族人派遣吃大户的劳务工作团失意而归之后，徐晨大致想明白了，不是他们不想去，而是穷。
去年冬天为了换陶器，几乎掏空了所有部落能够拿出来的多余皮货。
开春之后加上又缺少食物，根本就拿不出来任何物品前去交换。
......
第121章烂尾工程(第1/4页),点击下一页继续阅读。相对于陶器烹煮食物对生活的影响来说，衣服又在其次
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